女人的身体是她自己的，不是哪个男人的，不是她的儿女的，也不是她的父母的，更不是哪个强有力的支配主体的。

评说陈平和《木兰》，女人的身体是她自己的！

文/张鹏飞

进入了现代文明，在女性独立的观念上，很多人有这样一个共识：女人的身体是她自己的，不是哪个男人的，不是她的儿女的，也不是她的父母的，更不是哪个强有力的支配主体的。

一、陈平金句

能否定这个常识的，以前我只知道有根深蒂固的宗教洗脑。但，现在我知道了，还有负责任的大国韬略。

陈平在最近一次的访谈中提到：全世界人现在都想娶中国老婆，把全世界的科学家请到中国来，再配套几个医院护士学校，年轻姑娘也有了，马上就可以把他们都俘虏了。如果中国实行了和亲政策，那么全世界的精英都可以被中国的和亲政策感化，世界上的文明冲突也没有了。

总结一下就是：“年轻姑娘都配套好了，就差世界精英来和亲了。“--堪称陈平年度金句。

听了陈平教授的一席话，不得不佩服这位教授对于传统文化“去”其精华“取”其糟粕式的继承，真是要把周郎妙计安天下的优良传统发扬光大。

不过对于刚刚提出“中国的2000人民币比美国的3000美元好用得多“这样的金论的陈教授来说，出炉这样的金句，也算是一脉相承了。

陈教授是学物理出身的，历史可能学得不太好。他大概不知道封建时代的“和亲”政策，是把女人的身体作为政治工具，以拉拢和亲对象。

要说和亲都是带有委曲求全性质的，也不太合适，毕竟著名的王昭君、文成公主在电视上都是高高兴兴嫁过去的，也都为双方的和平与文化交流做出了贡献。

但是，现在是什么时代了？现代社会应该是尊重每一个个体的，一个女人愿意和谁结婚不受他人干涉。如果是因为找到真爱与外国男人结婚，那是本人的意愿，是自己的身体自己做主的体现。但陈平教授还想着把女人当做国家的政治工具，思想灵魂何其落后！

在陈平的眼里，女性身体都是可被物化为科技政策的筹码，外国的人才也是可以被交易的，只要中国能给出足够的年轻女孩，外国的人才自然而然就来了。

如果和亲政策真的管用，中国学术界充斥着这些冲着年轻女性而来的“世界精英”，等自家的年轻姑娘老了，学术界里岂不是多了对女学生的性骚扰？如果又有国家给了更好的政策，更漂亮的姑娘，岂不是又得跑了？到时候怎么办？陈平先生准备加码，给两个么？

二、现代女性

说起来，我们的社会确实对尊重女性理解不够深刻，思想自由的美女科学家颜宁对此进行了很好的回复：

她反感撒贝宁在《开讲啦》上喊她“女科学家”：“科学家就是科学家，为什么前面一定要加个‘女’字呢？这是性别歧视。”

颜宁 图片来自网络

一次，在学院面试博士生时，有男同事问面试的女学生，“你现在到了一定年龄，将来怎样平衡家庭和科研？”颜宁立马对女生说：“你可以不回答这个问题。”转身又对男同事说：“这是一个有性别歧视的问题，你们为何从来不问男性如何平衡家庭和工作？”

颜宁一直没有结婚，自然有着单身的洒脱。而女中豪杰秋瑾，是结了婚之后依然追求思想解放。那是一百多年前，她没有把自己的身体束缚于丈夫和家庭，而是投身于反抗封建专制的革命事业。

今天的陈平教授，思想落后到什么程度呢？可以说，远远赶不上一百多年前的一个地主家庭的少妇！

三、毒害中国的贞节观

思想观念上存在的女人的身体如何如何，这无疑是历史的糟粕。

在南宋之前的儒学理论当中，并没有强烈的贞节观。

自从北宋两位末代皇帝被俘，皇宫嫔妃、皇族女子、权贵官僚的女眷，全都一起成了牺牲品，一路押解北上，受尽摧残，存活下来的也大多被卖为婢女娼妓，苦难终老。

然而，男人们的失败不从男人身上找原因，却将枷锁套到女人身上。南宋的儒学礼教罪孽深重地兴起了贞节观念。

这样的思想，随着历史的发展，成为了思想的束缚，当人性被压抑，进步何从谈起？

可以说，拿女人身体说事，是明清中国落伍于世界的一个重要标志。

四、《木兰》引出的批判

类似的还有对“花木兰”的重新审视。迪士尼的真人版《木兰》对中国女性身体的尊重并不是很恰当，也许这代表了西方对中国女性体能的误解，但是电影对于女性独立的彰扬却是显而易见的。

 图片来自网络

看似是迪士尼的电影引出了“木兰”的话题，但其实对这个题材的研究古已有之。

一般认为，木兰是鲜卑族复姓，且最初流传于北魏民间。而“花木兰”这个名字是汉族文人特意编造的，同时特意编造的还有对忠君报国的封建正统思想的附会。

我们有理由相信，原本的民间故事应该没有这种“高度”。言九林在公众号《短史记-腾讯新闻》的文章中写道：

遗憾的是，《木兰辞》里那个活泼泼不为朝廷而活、不为皇帝而活，只关心自己与家人、在男人堆里纵横十余年的传奇女性，并不符合权力的需要。所以，先是侯有造这个元代的无聊文人，胡乱“考据”木兰以死拒之，以全贞节。最恶心的要数民国年间修撰的《完县县志》：木兰因为一个小脚趾头露了出来，就羞惭到了去死的地步。

道光时代的《忠孝勇烈奇女木兰将军传》，更是极为恶心地大说特说：“木兰，木兰，须要晓得女子所重者在节……总是要全一个节字。”

独立自主的女性，在指点江山者眼里成为了“保全贞节”，“移孝为忠”，鄙陋的心灵可能永远也不知道什么是尊重。 好在以秋瑾为代表的中华儿女已经认清了这一陋习，妇女权益在我国社会上已经被普遍认可，对陈平教授言论的批评如潮就说明了这一点。

陈平的言论和倡议无疑是对新中国妇女解放事业的否定，是女性追求独立道路上的拦路虎。中国科学技术领域上的进步是一代代中国科学家、工程师和政策制定者不断努力的结果，而不是采纳“和亲政策”这类歪门邪道的结果！

我虽处社会底层，地位名誉财富都远远不及号称教授的陈平，但我认为在这一点上我比他高贵。对于这些独立自主的女性，我发自内心地尊敬，一如我尊敬鲁迅先生和金庸先生。

同时，我鄙视“和亲”政策及其爱国包装，给世界精英配备年轻女性，正如葱省某大学给留学生配备女学伴，这些拿中国女性的身体去对洋人谄媚的龌龊必会被扫进历史的垃圾堆！

~the end~

作者简介：

张鹏飞，70后，原河北公立教师，后辞职来京。对自主学习的社会意义有所思考。个人公众号：教是为了不教。

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