看前两集时，我觉得就是个武侠小说现代版，然后夹杂了一些猎奇惊悚的元素。从这个角度，我当然理解观众为什么爱看，但并没有觉得剧本有多牛，但看到七八集以后就不一样了。这变成了一个每一帧我都要仔细看，去倒个水也要按暂停的剧。

《边水》的漂亮，在于它的世界和人物都足够复杂，而且经得起仔细推敲。这一点上，不客气地说，是做得比大爆剧《狂飙》更好的。过家家的各种类型的剧都非常多，但能够建构真实的复杂，非常难得，所以非常值得自来水一篇。

先举一个例子，第三个故事里的艾梭。剧里的艾梭是一个孤儿，无父无母无背景资源，因为幸运地捡到了一只当地神兽貘，献给了将军，得到了一个“治安官”的虚衔。但有一张委任状是一回事，真的变成本地的黄老爷掌握实权又是另外一回事。艾梭深耕本地的时候，做了两件事，第一，收养了很多孤儿，培养他们成为自己的敢死队，又落了好名声又有了自己的暴力机构；第二，和宗教领袖搞好关系。

当地笃信宗教，牛也是当地人尊敬的不可宰杀的物种，但艾梭做的就是牛肉生意。他为什么可以做这个生意呢？因为最高宗教领袖大禅师给他发了特许证，官宣口径时，艾梭杀的牛每一头都是大禅师超度过的。所以，和大禅师的关系，是艾梭事业版图的重要基石。

也因此，故事的一开始，他对自己老婆和大禅师的弟子之间的情人关系睁一只眼闭一只眼。因为他必须通过这个弟子，才能维护大禅师的关系，但也只有通过自己老婆和弟子的关系，他才能跟这个弟子利益绑定。这也就是为什么猜叔几次三番拿到弟子错处，但艾梭始终不和猜叔合作的原因。

二

艾梭的老婆其实不能算蠢。她私下和情人在一起的时候说，收养孤儿是她的主意，大禅师那里的通行证，是情人的关系，该害怕的应该是艾梭。

她这句话在某些程度上不一定有错。但她漏算了几样东西。第一，收养孤儿是她的主意，但孤儿们并没有当她是“妈妈”，而是只认艾梭，换句话说，武装力量只效忠她老公，不包括她在内。第二，情人虽然是她老公和大禅师之间唯一的桥梁，但她却未必是她老公和她情人之间唯一的桥梁。

比感情更牢靠的，或许还有利益。所以，猜叔查出来的那些情人背后搞的事情，在当地只手遮天的艾梭真的不知道吗？他或许期待的就是这刻。以前他的杀牛生意，上供给大禅师的只是执照费。但一样发执照，可以发给你，当然就可以发给别人，有什么不同？但是，把大弟子发展成真正的合伙人，利益共同体，那就不一样了。那是真正的深度绑定。有了这个深度绑定，还要一个不忠的妻子干什么呢？

艾梭老婆最后，是艾梭找了一个借口，挖了个坑活埋了。下活埋命令的机会，当然留给了情人大弟子。这是一个结盟的投名状。从此以后，所有的罪恶、利益，两人除掉了一开始的联络人，共同承担。

艾梭老婆算错了什么呢？她当然算错了自己在老公和情人心目中的分量，但更算错的，是自己的生态位。在新的生态关系中，已经没有她的生态位了。明面上，大弟子是不能有情人的，治安官也是不能有一个不忠的妻子的。当一切台面下的东西可以转到台面上的时候，她就该出局了。

当然在这把高端局里，比艾梭老婆愚蠢得多的，是被网友们一致讨厌的毛攀。毛攀的人设，是一个自私自利嚣张易怒癫狂又唯我独尊的二代。很多朋友觉得这个人设写得不好，太坏太蠢。

但就是因为太坏太蠢，我才觉得写得好。因为他的坏和蠢不是为了写他，是为了写他的舅舅，陈会长。
 

三

剧里的毛攀称王称霸，肆无忌惮地把内心的恶意倾注给身边所有的人，因为他觉得自己有个手眼通天的舅舅。但他忘了，那是舅舅，不是爸爸。

陈会长出场，是做大报告的，讲的是如何“深入当地，共同发展”之类漂亮的官话的。跟猜叔艾梭的出场不同，观众能一眼看出，这是个政治人物。一个高屋建瓴的政治人物，一个有权力的政治人物。

权力是什么？权力是分配资源。权力的背后是什么？权力的背后是政治。政治是关系，是你能摆平些什么关系，你能调动些什么关系。一个政治人物要提携晚辈，都是从讲关系入手。而毛攀，是全剧里最不讲关系的一个人。

他唯我独尊，他让所有人讨厌，所有人都要他死。他除了血缘关系，别的关系全部没有。多漂亮的一手养段成恶啊。

剧里叛军占领伐木场，陈会长手下跑出来时，一口咬定毛攀被打死了。陈会长是非常平静地接受了这个消息的，而且对拿回伐木场营救里面人的提案一轮一轮打着官腔。所以是谁想毛攀死呢？

是呢，毛攀的爸爸为家族死了，立了大功，毛攀的外公打了江山，把江山分给了几个姐弟。毛攀的妈拿了非常重要的基金会，毛攀又是唯一的儿子。所以，再一次，陈会长是毛攀的舅舅，可不是爸爸呢。就算是爸爸，也要看这个儿子跟自己亲不亲，听不听话，是不是能调教得好，不是么？

所以剧里有这样一个蠢货，让所有人都恨得牙痒痒想让他早点下线，既是编剧的厉害，也是陈会长的厉害。属于没有机会创造机会了。

所以说这个剧里的世界和人物真实复杂有些趣味呢。很有点佩服的。